الجامع ذكره ابن الملقن في طبقات الأولياء توفى سنة احدى وسبعين وستمائة وبالخط المذكور قبر الشيخ خليفة التكرورى بلغ من العمر مائة وعشرين سنة وهو متأخر الوفاة وبالخط المذكور قبر الرجل الصالح المعروف بابن بنت الجميزة ثم تمشى في الخط المذكور إلى أن تأتى إلى قبر الرجل الصالح المعروف بالصناديقى وقال بعضهم هو أبو الحسن الخلعي وليس بصحيح والصحيح ما قاله القضاعي رواية عن الكندي قال الخط المعروف بمسجد الاحجور وهم بنو محاجر من المعافر وقال في الخطط هو قدام القصر من القرافة وهو مدوّر الأركان وهو معروف الآن بمسجد الخلعي شيخ المصريين في الحديث وقبر الصناديقى عند باب المسجد عن يمنة الداخل والمسجد شريف مبارك مجاب فيه الدعاء ثم تدخل إلى السوق قاصدا إلى مسجد بنى قرافة وهم من المعافر وهذا المسجد أشرف مساجد القرافة ذكرا وأعلى قدرا ولا خلاف في إجابة الدعاء فيه قال المؤلف وبهذا المسجد سميت القرافة قرافة لأنهم كانوا نازلين بهذه الخطة وقرافة اسم أمهم فعرفوا بها كما عرفت تجيب وبجيلة وخندف بأمهم وكذا بآبائهم كبنى عوف وبنى أشجع وبنى أراش وبنى عامر وبنى اربة وبنى نعمان وبنى شافع وبنى يشكر وبنى مازن واللخميين والأشعريين والأسلميين والحميريين وبنى مانع وبنى مزينة وبنى سوم والعجليين والتميميين وبنى عمارة والخولانيين وقبائل كثيرة يطول شرحهم وما منهم قبيلة الا ولها خط ودفن بالقرافة وقد سلف ذكر بعض مدافنهم بهذه الجهة وسنبين مدافنهم في غير هذا الموضع ومنهم من قال انما سميت القرافة لان الزائر إذا أقبل عليها يلقى رأفة وهذه عبارة حسنة وقال بعضهم ان قوما أكلوا بها طعاما وقرفوا فسميت القرافة وكل ذلك غير صحيح والصحيح ما نقلناه عن القضاعي وهذا المسجد ما زال الصلحاء والعلماء والمشايخ يتبركون به ويدعون اللّه تبارك وتعالى فيه فيعرفون الإجابة قال المؤلف وهو معروف الآن بمسجد الرحمة وهو في الرحبة التي قبلي سوق القرافة تجاه دار حسن الرائض ودار صافي الصغيرة يلاصق مصنع أحمد بن طولون وهو معروف الآن مشهور وقد كان من يلحقه من المصريين أمر ضايقه أو أصابته شدّة يقصد هذا المسجد ويصلى فيه ويسند ظهره للعمود « 1 » ( الذي في وسطه الذي عليه صفة منامه رؤى النبي صلى اللّه عليه وسلم فيه وانه يأمر بالدعاء فيه فتزول همومهم وتفرج عمومهم وتقضى حوائجهم برحمة اللّه عز وجل ) وكان الماوردي وزير مصر يلزمه كثيرا ويلزم مسجد الاقدام وكان هذا المسجد الشريف كثيرا تأتيه النذور بالشمع والخلوق والبخور فغفل الناس عنه وهو اليوم

--> ( 1 ) هكذا بالأصل